III) Indistinction d’essence du naturel et de l’artificiel.

Nous venons de montrer que loin de constituer deux natures différentes et déparées, naturel et artificiel se rencontraient et s’harmonisaient au sein, finalement, d’une production qui ne pouvait que suivre les lois de la nature. En effet, on ne voit pas comment, même la production la plus artificielle, pourrait échapper aux lois de la nature. Mais faut-il encore penser ces relations à partir de la pensée grecque? Ne s’est-il pas produit, dans l’évolution ...

3° Machines contemporaines et propriétés du vivant.

Les oppositions que nous avions posées à la suite de Kant et de Canguilhem, entre une production naturelle comme l’organisme et une production artificielle comme les machines tiennent de moins en moins si l’on considère avec sérieux la nature des machines contemporaines. Déjà, dans les machines sur lesquelles Descartes réfléchit, on note que la machine s’enrichit en intégrant, à l’intérieur d’elle-même, son moteur, sa propre source de mouvement : moulin à eau ou ...

II) Rapprochement du naturel et de l’artificiel.

Cependant cette opposition de nature entre le naturel et l’artificiel est remise en question par un double mouvement inverse et convergent. D’un côté, on pourrait montrer que l’artificiel n’est autre que le prolongement du naturel, qu’une reproduction du naturel et, d‘un autre côté, on pourrait défendre la thèse selon laquelle l’artificiel, par delà son écart premier avec le naturel, finit par retourner vers celui-ci.

1) L’artificiel n’est qu’un prolongement du naturel

En effet, on pourrait ...

I) L’opposition entre le naturel et l’artificiel.
Le vivant et la machine.

Il semble, dans un premier temps, que nous devions penser les relations entre le naturel et l’artificiel comme de simples rapports de juxtaposition et non pas de coordination véritable dans la mesure où l’essence du naturel et de l’artificiel seraient radicalement différents, extérieurs l’un à l’autre. Les relations seraient comparables à un amalgame tel que le réalise le dentiste, qui se juxtapose à la dent naturelle mais qui ne ...

La vie renvoie à deux dimensions, la vie biologique (bios) et l’existence (zoon). Dans chaque sujet posé, il faut se demander si le concept de vie qui s’y trouve ne renvoie qu’à une seule de ces dimensions ou aux deux. Il est étonnant de voir que peu d’étudiants, mis en présence d’un intitulé, sont capables de percevoir clairement le ou les sens du concept de vie à utiliser.
Dans cet exposé, nous ne renverrons qu’au premier sens du concept de ...

Ce qui est beau et ce qu’est le beau

Le premier intérêt que l’on trouvera chez Platon et notamment dans le « Grand Hippias ou sur le beau, genre anatreptique » qu’il faut lire nécessairement (nombreuses éditions de poche dont Garnier Flammarion n° 870), c’est que, conformément à la recherche socratique d’une essence, la question d’une définition de la beauté y est explicitement posée : « pourrais-tu me dire ce que c’est que le beau ? » demande à Hippias Socrate ...