Deuxième sujet : Que vaut l’opposition du travail manuel et du travail intellectuel ?

Voilà un sujet petit, limité, sans grand intérêt philosophique pour un élève de terminale (car on peut toujours trouver un intérêt philosophique même en ce qui n’en a guère), qui prête aux banalités les plus grandes. Le résultat est là ! Quasiment personne n’a pris ce sujet, ce qui montre que, et la distinction entre ces deux formes de travail et le sujet proprement dit, ne valent rien pour ...

Que gagnons-nous à travailler ? Série ES

Voilà un intitulé simple qui semble ne pas poser de problèmes et pourtant, quand on discute avec les élèves à la sortie de leur composition, on se rend compte, comme toujours, qu’il n’en est rien ! L’élève veut avant tout répondre à sa question et non pas à la question qui lui est posée. Dans l’intitulé, on accorde que travailler produit un gain. Or, l’élève veut avant tout montrer que l’on ne gagne rien à travailler, ...

Toute prise de conscience est-elle libératrice ? Série L

Il s’agit là d’un sujet classique qui, a priori, ne présente aucun piège pour un candidat normalement préparé. Quelle est la condition de possibilité d’existence de la conscience ? C’est la faculté de s’éloigner, de s’abstraire, de prendre du recul par rapport à ce qui est. Ce qui est, peut désigner aussi bien le monde que soi-même. Ainsi la conscience est la faculté qui nous permet à la fois de nous séparer du monde ...

«Science, d’où prévoyance». Concours Ecricome 2007.

Ce sujet est extrait du Cours de philosophie positive d’Auguste Comte: « En résumé, science, d’où prévoyance; prévoyance d’où action. » Bien évidemment, on ne demande pas aux candidats de connaître l’origine de cette citation, même si le fait de mettre entre parenthèses l’intitulé, permet de savoir qu’il s’agit d’une citation. De plus, les auteurs du sujet n’ont retenu que la première partie de la formule, en négligeant la conséquence, à savoir, l’action. Bien évidemment, précisons, pour ...

N’est-on responbable que de ses propres actes? Juin 2007 Pondichéry

En philosophie, il n’existe pas de corrigé-type. Deux copies composées de façon extrêmement différentes l’une de l’autre peuvent obtenir une excellente note. La qualité essentielle est de montrer à son lecteur que l’on a compris le sens de l’intitulé et surtout que l’on a été capable de le problématiser. Et contrairement aux apparences, le fait que l’intitulé soit la plupart du temps formulé sous une forme interrogative ne signifie pas que ...

En philosophie, il n’existe pas de corrigé-type. Deux copies composées de façon extrêmement différentes l’une de l’autre peuvent obtenir une excellente note. La qualité essentielle est de montrer à son lecteur que l’on a compris le sens de l’intitulé et surtout que l’on a été capable de le problématiser. Et contrairement aux apparences, le fait que l’intitulé soit la plupart du temps formulé sous une forme interrogative ne signifie pas que la question soit posée ! Faire un devoir de ...

Quelle est la qualité essentielle que recherche le correcteur dans une dissertation? Le questionnement, l’interrogation, l’étonnement. Cela signifie que celui qui prend l’intitulé comme allant de soi n’a pas compris en quoi consiste l’esprit de la dissertation philosophique qui ne peut jamais consister dans la récitation de ce que l’on a appris. C’est pourquoi, même si l’on croit comprendre le sens de l’intitulé, il faut s’astreindre à se dire qu’on ne le comprend pas! En d’autres termes, il faut penser ...

La technique se trouve dans un très grand nombre de comportements et d’activités qui ne nécessitent pas toujours l’existence d’instruments. En effet, il peut y avoir des techniques corporelles (relaxation, concentration) ou intellectuelles comme le calcul mental sans la médiation d’instruments.

Sa caractéristique la plus générale pourrait être d’être une activité finalisée, tendant vers un but, un telos. Cependant, toute activité finalisée, tendant vers un but, n’est pas de l’ordre de la technique comme on peut le voir dans ...

La question de la technique donne souvent lieu à un grand nombre de banalités et même, osons le dire, de délires qui sont à la hauteur de l’ignorance qu’on lui porte traditionnellement. Parmi les banalités, la plus répandue est celle qui affirme une neutralité de la technique (comme de la science). Cette neutralité supposée permet de dire que la technique et la science ne seront que ce que l’homme veut bien en faire. Cette idée de neutralité et de mise ...

«Un eugénisme libéral ne toucherait pas seulement la capacité à être soi-même sans entraves. Une telle pratique engendrerait en même temps une relation interpersonnelle pour laquelle il n’existe aucun précédent. La décision irréversible prise par une personne d’organiser le génome d’une autre personne selon ses désirs fait naître un type de relation entre ces deux personnes, qui remet en question une présupposition, qui jusqu’ici allait de soi, nécessaire à la compréhension morale que peuvent avoir d’elles-mêmes les personnes qui agissent ...